GIACINTO PLESCIA ontology-art di giacinto plescia in Filosofia on lulu

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wydeags La salvezza trova l‘epigenesi nel mito ontoteologico della bellezza simmetrica di GIACINTO PLESCIA

Solo l'essere-per-l'arte può salvare l'arte nel suo declino verso l'essere per la sua morte, senza salvezza né speranza nel mito ontoteologico della simmetria della bellezza.   

Solo così l'essere ci può salvare? 

Ci salverà da chi e da che cosa? 

Ci salverà dalle katastrofi del tempo o dalle crisi della storia o dal mito riemergente dell‘antilogos o dall‘angoscia per la morte dell‘arte o dell‘arte per la morte o dell‘essere per la morte? 

O ci salverà dall‘essere-nella-temporalità-della-morte?  

Ah il tempo quale ikona dell‘essere che si disvela al mondo nella spazialità immaginaria dell‘opera d‘arte. 

GIACINTO PLESCIA dell'ontykona ontologia .... C'E un'ontosonanza

dell'ontykona ontologia .... C'E un'ontosonanza 

e delle Nazioni Unite Una o ontovisione-

Risonanza o su onto-Previsione ontoepistemica ONU dell'essere-arte-disarte-dell'ikona-dell'essere delle muse-dismuse abbandonate, ma mai fuggenti, Dagli dei-disdei fuggitivi-disfuggitivi. ontosonanza Quella di e-ontovisione disvisione SI eventua Alla Presenza del ontoepistemica Musagete-dismusagete in estatica con-templatezza della ontorisonanza-ontoprevisione delle Muse-dismuse-attanziali e seducenti, ontoattanti Anzi e introducenti l'ontoducenza della destinanza dell'essere-arte-dell ' Essere e giammai arte dell'Ente o del non-ente o del niente o del nulla: 

Giacchè Li Si eventua l'ontovisione dell'essere, la Visione ontologica dell'esser-arte, La Risonanza ontologica dell'aletheia dell'essere compresa solo dall'ontorisonanza del Musagete mitico-dismitico-ontopoietico. 

GIACINTO PLESCIA: essere-sovraldil DISSONANZE Hölderlin nell'elegia "Pane e Vino". "Perchè i poeti?"

DISSONANZE H�lderlin nell'elegia "Pane e Vino". "Perch� i poeti?": ripete Heidegger1. E, sulle orme di H�lderlin, Heidegger risponde: "... seguono le tracce degli Dei fuggiti, restano su queste tracce e cos� rintracciano la direzione della svolta per i loro fratelli mortali"

2. Il poeta pu� ci� che a un Dio � concesso in minor dose. � ancora H�lderlin a ricordarcelo nell'inno incompiuto "Mnemosine": ... Non tutto � ai celesti possibile. Pi� presto giungono infatti i mortali in fondo all'abisso. 

GIACINTO PLESCIA: essere-senza-oblio-essere-senza-latenza

essere-senza-oblio-essere-senza-latenzaessere-senza-oblio-essere-senza-latenzaessere-senza-oblio-essere-senza-latenza

Hölderlin

I Have to protect themselves from their own unlimited tenderness with the aid of the foreign principle of differentiation.  

This is why, in the same letter, Hölderlin

 declares that "the athletic [character] of the southern people in the ruins of the ancient spirit made [him] more familiar with the

specific essence of the Greeks".  

What is properly Greek is the necessity of applying the athletic principle of form in order to protect one's own self from the excess of oriental fire that constitutes one's nature, whereas with the modems, it is precisely the opposite.

physiousia

Percettivi, cognitivi o linguistico-semiotico.  

La ricezione di contributi fondamentali

suo programma di ricerca - che noi chiamiamo "morfo" - per la scienza e la filosofia contemporanea è un problema affascinante della storia e della sociologia della scienza.  

Si tratta infatti di uno dei più grandi matematici del secolo.

Inoltre ha avvertito di più gli aspetti tecnici della fisica matematica, che dopo hanno profondità come nessun altro nella storia e nella biologia e correnti teoriche.

sublimiabissale Hölderlin

DISSONANZAbISsALE Hölderlin

È Hölderlin fondAbISsALE o l’abissale fuga degli Dei sul fondo dell’abisso fino al fondo dell’abisso. Al fondo dell’abisso: l’abissale assenza del fondamentAbISsALE nell’abisso che non ha fondo senza essere fondato. 

Deousia fugge gli Dei sono senza soggiorno l’abisso è l’esserAbISsALE qui fondo dell’abisso: EsserAbISsALE di Hölderlin, Hölderlin è là sovraldilà poesia pensante poetante, è HölderlinAbISsALE o Hölderlin è il pensare poetante è l’esserAbISsALE-pensiero-poetante dell’esse-re senza oblio dell’essere o senza-oblio è l’essenza nascosta della poesiAbISsALE di Hölderlin è la storia dell’esserAbISsALE-ontologiAbISsALE-dell’essere: è essere sovrapensierAbISsALE in essere sov-ente sovressenzAbISsALE. L'AbISsALE Hölderlin o l’abisso del poeta Hölderlin: è Hölderlin l’essenzAbISsALE dell'esser-abisso-poetante abisshölderliniano l’abisso è la fuga degli Dei l’abisso dell’abisso È nullAbISsALE Hölderlin si situa al fondo dell’abisso, assenza dell’essenza c’è l’abisso dell’esserAbISsALE. 

Il nihil in Filosofia - Testi

una parola per la relazione di essere [ing] l'essenza dell'uomo e per la
essenziale relazione [ Wesensverhältnis ] dell'uomo alla apertura [" vi [DA] "] di
essere [ing] in quanto tale , il termine " esistenza [ Dasein ] "è stato scelto per tale essenziale sfera in cui l'uomo è uomo. 

Ciò è accaduto anche se il termine è usato anche

dalla metafisica di ciò che è venuto per essere chiamato [ existentia essendo]

[ Wirklichkeit ] , la realtà [ realitat ] e obiettività [ Objektivität ], e anche se la
modo di parlare di tutti i giorni [in] tedesco su " menschliche Dasein umano [
] esistenza " si avvale del significato metafisico della parola. 

STORIA DELL' ONTOLOGIA

“ontologia” venne introdotto in filosofia dal filosofo svizzero Jacob Lorhard (Lorhardus), nel suo Ogdoas scholastica del 1606. 

La prima occorrenza in inglese registrata nell’OED
appare nel dizionario del 1721 curato da Bailey, che definisce ontologia come “una
spiegazione dell’essere in Astratto” (“an Account of being in the Abstract”) .

2 Metodi e scopi della ontologia filosofica

I metodi dell’ontologia filosofica sono i metodi della filosofia in generale. Essi
includono lo sviluppo di teorie di ambito più o meno ampio, e la verifica e il
1 Una versione più breve di questo lavoro è pubblicata con il titolo “Ontology” in L.
Floridi (ed.) Blackwell Guide to Philosophy of Computing and Information, Oxford:
Balckwell, 2003, 155-166

deusousia Heidegger Ereignis l'evento Essere

Ereignis l'evento  Essere 

TRA ontologia  Essere Essere storia dell'ontologia "Storia dell'ontologia essere Essere Essenza ( Wesen ) della metafisica. 

Dopo tutto, egli sostiene, non si può adorare una causa sui ( il "Dio" di DOPO Tutto , Sostiene egli, non SI puo adorare UNA causa sui (il "Dio "di Spinoza) , non si può pregare per cadere  in ginocchio dinanzi ad essa, o nella danza e Spinoza ), NE SI puo pregare o Cadere Già in ginocchio dinanzi ad ESSA , danza NELLA o posta fare musica ad esso. tariffa ad Esso musica.

A prima vista questo potrebbe sembrare , ma il vecchio adagio sulla differenza tra A prima vista potrebbe sembrare NB Tutti gli ingredienti, ma il Vecchio adagio Silla Differenza tra il Dio della religione e gli dei dei filosofi. 

phylosophia form di ricerca per bibliografie

form di ricerca per bibliografie

Centro Interdipartimentale per Ricerche di Filosofia Medievale (Univ. Padova)

Centro Internazionale di Studi Bruniani

Centro Unesco Scienze umane

Conoscenza e Cognizione
sito del gruppo teoretico Dipartimento Filosofia Firenze

Contemporary Philosophy of Mind
annotated bibliography

Convegno "Giulio Preti a trent'anni dalla scomparsa"

Eighteenth-Century Resources
filosofia

Plescia Giacinto L' epistemica, il nulla e l'arte

in reference to: L' epistemica, il nulla e l'arte - Plescia Giacinto - Montedit - Libro (view on Google Sidewiki)

https://www.libreriauniversitaria.it/epistemica-nulla-arte-plescia-giacinto/libro/9788860378804

poiesis Nietzsche e la filosofia greca

 

Impedisce di raggiungere la semplicità di un modello da seguire: 

anime 'd'oro' mezzi e le altre perfezioni dei

Greci, di ammirare in esse cose come il loro riposo in grandezza,la loro disposizione ideale, la loro semplicità sublime questo Nietzsche scrive ne Il crepuscolo degli idoli.

Questa "follia tedesca" è prerogativa dei filologi tedeschi - e qui cita  Nietzsche

Lobeck che aveva rilevato solo "buffonata" del dionisia come sembra che è anche quella di Goethe e Winckelmann

giacinthom ontology di giacinto p.DI MONDEROSE in Poesia

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ist erhaben ... offenbart das Wesen der Gttin ist die Tochter des Seins, der gttlichen Physis, die Tochter von sich selbst ist und sich seine eigene, ja, zeigt sich von selbst, es fliet von selbst, ist pro- Wrfe von ihm selbst in einem Feld Flieder, auf ihre eigenen in einer Lichtung des Basis Glockenblumen gibt die Strahlungsleistung als Kinder der Lichtung leer, leer, frei, verlassen, aufgehoben, vernichtet, gelscht, verdnnt, verdnnt in die ewige Bedeutung der Kinder Gottes ... ...  

GIACINTO PLESCIA Il Sublime gpdimonderose

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ist erhaben ... offenbart das Wesen der Gttin ist die Tochter des Seins, der gttlichen Physis, die Tochter von sich selbst ist und sich seine eigene, ja, zeigt sich von selbst, es flie t von selbst, ist pro-Wrfe von ihm selbst in einem Feld Flieder, auf ihre eigenen in einer Lichtung des Basis Glockenblumen gibt die Strahlungsleistung als Kinder der Lichtung leer, leer, frei, verlassen, aufgehoben, vernichtet, gelscht, verdnnt, verdnnt in die ewige Bedeutung der Kinder Gottes ... ...  

Epicuro - Lettera a Erodoto SULLA NATURA

 Testi antichi | Credenze | Relazioni | Storia | Risorse | La filosofia epicurea Lista

Epicuro riassume le dottrine chiave da "Sulla Natura" (di cui solo pochi frammenti sono stati recuperati) in questa lettera a Erodoto.  

In un momento in cui la maggior parte filosofi ancora approvato quello che ammontano a una magica visione del mondo, Epicuro pone esattamente se stesso nel atomistica / tradizione materialistica di Democrito.  

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